# Святой Уар: Единственный святой, которому молятся о неверующих и некрещеных

Анатолий Александрович Мацукевич

Автор-составитель: Анатолий Мацукевич


Святой Уар: Единственный святой, которому молятся о неверующих и некрещеных

Мученик Уар Египетский и иже с ним.

Литография. Конец XX века. Россия.Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла

Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в день Радоницы в Архангельском соборе Московского Кремля со ступенек придела мученика Уара

3 мая 2011 года, во вторник 2-й седмицы по Пасхе


О молении об умерших и суде Божием

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Сегодня день Пасхального поминовения усопших – Радоница. Этот день установлен специально для того, чтобы каждый верующий православный человек мог порадоваться о Христе Воскресшем вместе со своими почившими близкими и родными: родителями, братьями, сестрами, мужьями, женами, друзьями – со всеми теми, кто был близок нам в нашей земной жизни.

Эту радость о Воскресшем Спасителе мы разделяем с умершими в полной уверенности, что души их живы. Все мы составляем единую Церковь: они на небе – Церковь торжествующую, мы здесь, на земле, – Церковь воинствующую. Не в том смысле, что Церковь человеческими средствами с кем-то борется, а в том, что она посвящает себя борьбе с грехом. И пока существует мир, будет Церковь Христова бороться, будет Церковь Христова служить Тому, Кто пришел в мир не для того, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был, как мы только что слышали из Евангелия от Иоанна[1].

Мы вспоминаем умерших молитвенно – в первую очередь для того, чтобы их грехи были прощены, чтобы, представ пред судом Божиим, они получили оправдание. Церкви дана такая сила и такая власть – молиться, изменяя загробную участь своих членов, верующих людей. Господь дал эту силу нам, живущим на земле, – не по нашим заслугам, не потому, что мы к Нему так близки, но только потому, что Сын Божий пострадал и воскрес, искупив тем самым человеческую вину за первородный грех и взяв на себя вину за грехи всех людей. Это Он избавил нас от греха; а если кто-то из нас, умирая, несет в себе грех, то силой Святого Духа этот грех и там может быть прощен по молитвам Церкви.

Когда мы задумываемся о загробной жизни людей, мы всегда думаем о суде. Действительно, что же означает Божий суд? Мы мыслим об этом, пользуясь своими собственными категориями мышления. Мы думаем об этом в пределах нашего человеческого опыта, и нам кажется, что Божий суд, как и земной, – это решение судьи: пойдет ли человек направо или налево, наследует ли он жизнь вечную или вечную погибель[2].

Сегодняшнее Евангельское чтение помогает нам понять, что такое Божий суд. Апостол и Евангелист Иоанн Богослов говорит буквально следующее: «Суд состоит в том, что свет явился в мир. Ибо делающие зло ненавидят свет и не идут к свету, чтобы не были обличены их дела. А поступающие по правде идут к свету, чтобы дела их были явны»[3].

Судом является присутствие Бога в человеческой истории, в нашей жизни. Слово

Божие – это оно судит людей. В конце концов, каждому человеку бывает трудно понять, где правда, а где ложь. Каждый человек уязвим внешними влияниями на его сознание, на его волю, на его чувства, и это уязвление может даже искажать природу человека. На это и рассчитано действие диавола – чтобы люди перестали различать добро и зло, правду и ложь; и тогда они с легкостью зло воспримут за добро, а ложь – за правду.

А разве так не случалось в нашей истории? Более того, люди в определенный исторический момент не просто путали добро со злом и ложь с правдой, но во имя зла и лжи шли на борьбу, убивали своих братьев и сестер. А потом эта ложь и это зло многочастно и многообразно утверждались историками, философами, комментаторами исторических событий. Где уж тут разобраться человеку, особенно если прошло какое-то время? Причем все сказанное относится не только к истории, но и к настоящему.

Каждый может сохранить способность отличать добро от зла и правду от лжи только в свете Христовой истины. Это значит, что свет Христов, свет Евангелия должен быть для каждого непреходящим мерилом, самым устойчивым и вечным критерием, применяя который, человек способен отличить добро от зла, а правду – от лжи.

Но свет Христов есть не только критерий добра и зла, правды и лжи. Он судит нас, потому что если человек живет не в соответствии с Божественной истиной, дарованной во Христе Иисусе, если его душа принадлежит противоположному миру, то он ненавидит Божественный свет и не идет к нему.

Иногда люди спрашивают: «Почему же так трудно проповедовать Христа? Почему перед такими очевидными истинами, подкрепленными историческим опытом человечества, люди остаются бездушными, а иногда со злобой и негодованием воспринимают обращенное к ним слово?» Да потому, что они творят злое и не хотят идти к свету, – чтобы свет не явил эти злые дела, не высветил человеческую злобу, потому что там, в потемках, легко скрыться. Больше того, можно придумать некие слова, некие идеи, которые даже оправдывали бы человека, пребывающего в потемках, создавали впечатление, что он вовсе и не против света. А на самом деле он в потемках и никогда к свету не придет, если только не особая милость Божия.

С другой стороны, человек, живущий по правде, идет к Богу, потому что это его мир. Ему не нужно скрываться в потемках, он не боится увидеть в свете Божественном свои собственные грехи, потому что в ответ на это лицезрение раскрывается сила покаяния и молитвы. И, проходя через покаяние и молитву, человек очищается в свете Божественной правды. Суд Божий свершается и совершится не только в конце человеческой истории. Он совершается в каждый момент времени, потому что суд состоит в том, что свет явился в мир.

И сегодня, вспоминая наших усопших родных и близких, наших выдающихся церковных и государственных деятелей, – особенно здесь, в Архангельском соборе Кремля, в общенациональной усыпальнице великих правителей земли нашей, святителей наших, в этом месте, где особенно жива историческая память, – мы будем возносить молитвы и о тех, кто покоится здесь, и о всех, кто близок нам, кого мы помним, чтобы Господь излил на них Свою милость и чтобы там, в невечернем дни Царствия Своего[4], Он принял их в Царство света Своего. Пусть Господь поможет каждому из нас понять, в чем состоит Божий суд, и в соответствии с этим пониманием устроить свою жизнь так, чтобы иметь надежду на Страшном судище Христа Бога нашего обрести стояние одесную Его славы, обрести возможность быть сопричислену к свету Его Божественного Царства. Аминь.


________________________________________________________________________________

1 Ин. 3.17. «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него».

2 Мф. 25. 33–46. «.. и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его: ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

3 Ин. 3. 19–21. «Суд же состоит в том, что, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо, всякий делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличались дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны».

4 Пасхальный канон, песнь 9.

Икона мученика Уара Египетского в храме еги имени в Вешках – Мытищинский район Московской области.

Глава 1


Страдание святого мученика Уара и с ним семи учителей христианских. Память блаженной Клеопатры и сына ее Иоанна

Празднование 19 октября / 1 ноября


В царствование римского царя Максимиана[1] в главном городе Египта – Александрии[2] жил военачальник Тианской[3] когорты по имени Уар, тайный христианин[4].

В 303-м году Максимиан воздвиг гонение на христиан и послал во все подвластные ему страны указ, чтобы казнили всех, отказавшихся принести жертву языческим богам. Дошло повеление до земель Египетских, и кровь христианская полилась здесь скорбной рекою.

Уар обходил по ночам темницы, где содержались христиане, и, покупая у стражей вход к ним, старался облегчить их страдания, перевязывал раны, приносил пищу и воду.

Александрийский порт. 1894.


Однажды были взяты скрывавшиеся в пустыне семеро учителей-отшельников, к которым приходили за наставлениями христиане. После истязаний бросили их в темницу. Той же ночью Уар поспешил к узникам. Заплатив сторожам, Уар развязал узы на руках мучеников, освободил их ноги из колоды, принес им пищу и сказал:

– Наутро, как я твердо знаю, вы закончите свои страдания. Прошу вас, угодники Божии, помолитесь за меня Владыке Христу, чтобы Он оказал мне милость. Я тоже хотел бы пострадать за Него, но не имею для этого нужной твердости.

Узники ответили Уару:

– Никто не может достигнуть совершенства, имея в сердце страх, никто не увенчивается, если не пострадает. Если ты боишься временной муки, то не избежишь вечной, если страшишься исповедать Христа на земле, то не будешь видеть Его и на небе.

Услышав такие речи, Уар почувствовал в себе силу претерпеть страдания во имя Христово. Всю ночь он провел в темнице с мучениками, внимая их наставлениям. К утру скончался от истязаний один из страдальцев, и тогда Уар занял его место.

Когда слуги наместника пришли в темницу, чтобы взять узников на суд, они нашли здесь Уара и с удивлением сказали ему:

– Что ты здесь делаешь, Уар? В себе ли ты, если позволяешь обольщать себя баснями этих лукавых людей? Разве ты не боишься, что, если узнает наместник, ты потеряешь не только военный чин, но можешь лишиться и жизни?

Мучения святого Уара Египетского.

Фреска. Афон. Монастырь Дионисиат. 1547 год.


Но Уар ответил:

– Я седьмой из них. Ибо один уже предстал перед Христом и оставил меня наследником своих страданий. Я – христианин.

Разгневанный наместник повелел предать Уара самым жестоким пыткам. Его повесили на дереве, били палками, строгали тело железными скребками, а потом содрали кожу с его спины.

Когда мученик Уар предал душу свою в руки Господа, его сняли с древа и, вытащив из города, бросили на то место, куда обычно сваливали трупы животных. Тогда же были замучены и казнены шестеро других страдальцев.

Одна благочестивая вдова, по имени Клеопатра, родом из Палестины, имевшая малого сына Иоанна со скорбью смотрела со стороны на страдания Уара. Когда тело его было брошено вне города, она ночью, призвав с собою нескольких рабов, тайно перенесла тело мученика в свой дом и спрятала в устроенной здесь могиле.

Прошло несколько лет, и гонение на христиан утихло. Клеопатра решила вернуться в свое отечество и забрать с собою мощи мученика Уара. Это было не просто осуществить, так как христиане, узнав, что из города выносит мощи святого мученика, могли бы воспрепятствовать этому.

Мучения Уара Египетского и иже с ним. Миниатюра. Минология на октябрь. Византия. Середина XI века. Государственный Исторический музей. Москва.


Приготовив ценный подарок, она обратилась к наместнику края с такою просьбой:

– Мой муж был военачальником и умер здесь на царской службе; я же, оставшись вдовою в чужой стороне, хочу возвратиться в свое отечество. Посему позволь мне, господин мой, взять с собою останки любимого мужа и предать их с почетом погребению в гробнице моих предков, чтобы и по смерти с ними не разлучаться.

Наместник, приняв подарок, разрешил ей увезти останки мужа. Клеопатра, взяв вместо них мощи Уара, увезла их из Египта в Палестину. В своем селении Эдра, находившемся вблизи Фавора[5], она положила привезенные мощи в гробнице своих предков.

Каждый день она приходила сюда, молилась и ставила свечи. Вскоре по ее примеру и другие жившие там христиане, начали приходить к гробнице и приносить туда своих недужных, которые, по искренним молитвам, получали при гробе святого Уара исцеления. Слава о помощи мученика Уара крепла и распространилась по всей окрестности.

Увидев, что почитающих мученика становится все больше, Клеопатра решила построить посвященный ему храм.

К этому времени сын ее Иоанн достиг 17-ти лет6, и Клеопатра при помощи некоторых ходатаев испросила для него почетную должность в войске.

Когда закончилось построение храма, Клеопатра устроила богатое угощение для собравшихся священнослужителей и мирских гостей, а сама вместе с сыном прислуживала им. И вот, во время праздника, сын ее внезапно заболел, слег, сжигаемый огнем горячки, и в полночь умер[7], оставив мать в безутешном горе.

Святой Уар заменяет собой погибшего седьмого мученика.

Миниатюра. Минология Василия II. Константинополь. 985 год. Ватиканская библиотека. Рим.


С плачем и укором устремилась она тогда в построенный храм к гробнице мученика Уара:

– Так-то ты отплатил мне, угодник Божий, за то, что я столько потрудилась для тебя? Такую-то помощь ты оказал мне? Кто теперь пропитает меня в старости? Кто закроет мне очи по смерти? Кто погребет мое тело? Лучше бы мне умереть самой, чем видеть умершим моего сына.

Так, причитая у гроба мученика, она на какое-то время от крайней усталости и великой скорби погрузилась в сон. В сновидении перед нею явился святой Уар, держа за руку ее сына. Оба они были светлы, как солнце, и одежды их были белее, чем снег. Клеопатра бросилась к ногам их, но святой Уар поднял ее, говоря:

– О, женщина, что ты жалуешься на меня? Ужели я забыл твои услуги, какие ты оказала мне в Египте и во время путешествия? Или ты думаешь, что я не чувствовал ничего, когда ты взяла мое тело из груды трупов и положила меня в своей комнате? Разве я не внимаю всегда твоим молитвам и не молюсь за тебя Богу? И прежде всего я умолил Господа о сродниках-язычниках твоих, с которыми ты положила меня в гробнице, чтобы им были отпущены грехи их. Потом я взял на служение Небесному Царю твоего сына. Я просил у Господа, чтобы сын твой был принят в небесное воинство, и вот ты видишь, он стал одним из предстоящих престолу Божию. Если хочешь, возьми его обратно и пошли на службу к царю земному и временному.

Блаженная Клеопатра, видя, что сын ее облечен в ангельский чин, сказала:

– Возьмите же и меня с собою, чтобы и мне быть с вами. Но святой Уар отвечал:

– И здесь, на земле, ты всегда – с нами. Иди же с миром, а когда повелит Господь, придем взять тебя.

Очнувшись, Клеопатра почувствовала в сердце успокоение, рассказала о сновидении священникам и вместе с ними с честью погребла сына при гробе святого Уара.

С тех пор православные христиане обращаются с молитвой к мученику Уару о ходатайстве перед Господом за их родных и близких, умерших не крещенными в православную веру.

А Клеопатра раздала свое имение малоимущим, а сама, отрекшись от мира, жила при церкви святого Уара, служа Богу день и ночь в посте и молитвах.

Проведя семь лет в таких подвигах, блаженная Клеопатра преставилась в 327 году. Ее погребли в церкви святого Уара, возле сына ее. Душа ее святая вместе со святым Уаром и Иоанном в веселии предстоит на небесах Богу. Ему же слава во веки веков. Аминь.

______________________________________________________________________________

1 Максимиан – римский император в 285–305 годах. С 303 года проводил политику преследования христиан. В 305 году отказался от престола, но в 307 году снова вмешался в борьбу за власть. В 310 году его армия была разбита, и он покончил жизнь самоубийством.

2 Александрия – город в дельте Нила, главный морской порт и второй по величине город Египта. Простирается на 32 км вдоль побережья Средиземного моря.

3 Тиана – город в Египте (Tyanis). Римские когорты носили имена городов, из жителей которых они набирались.

4 Тайное христианство – приверженцы христианства, скрывающие свою веру в публичной жизни. В Священном Писании упоминается, например, фарисей Никодим, тайный ученик Иисуса Христа (Ин. 3,1-12). Число тайных христиан возросло с падением Византийской империи в 1453 году и установлением турецкого господства на ее бывших территориях. Широко распространено было тайное христианство в СССР.

5 Гора Фавор – гора высотой 588 метров в 9 километрах к юго-востоку от Назарета в Израиле. В христианстве традиционно считается местом Преображения Господня. На вершине горы расположены два действующих монастыря – православный и католический.

6 В этом возрасте в то время юноши обычно зачислялись на военную службу.

7 По преданию смерть отрока Иоанна случилась в 320 году.

Тропарь Уару и с ним семи учителям христианским:

Воинством святых страстотерпец страждущих законно, зря онех, показал еси мужески крепость свою. И устремився на страсть волею, и умрети вожделе за Христа, Иже приял еси почесть победы твоего страдания, Уаре, моли спастися душам нашим.


Кондак, глас 4:

Христу последуя мучениче Уаре, того испив чашу, и мучения венцем увязеся, и со ангелы ликовствуеши: моли непрестанно за души наша.

Икона мученика Уара.

Ярославская школа живописи. Начало XXI века.

Глава 2


Почитание мученика Уара в России и во всем христианском мире

Храмы, часовни, приделы, чтимые иконы


Во всей России до 2003 года не было ни одной церкви, посвященной мученику Уару Египетскому. Сегодня их 12. Да еще часовни, храмы с приделами, с чудотворными, мироточащими Уаровскими иконами. Все они впервые описаны в этой небольшой книге.

В наше время молитвенное обращение к мученику Уару стало необходимостью. За семьдесят с лишним лет богоборческой власти миллионы людей были отлучены от Церкви. За некрещеных Церковь в обычном порядке не молится, их имена не разрешается поминать на Божественной литургии и заупокойных службах. За них можно просить, молитвенно обращаясь к мученику Уару Египетскому.


Храмы во имя мученика Уара Египетского

Город Арсеньев. Приморский край.

Храм на востоке России

Арсеньевская и Дальнегорская епархия одна из самых молодых в Московском патриархате. Образована решением Священного Синода 27 июля 2011 года после выделения из состава Владивостокской епархии. В октябре того же года новую епархию включили в состав Приморской митрополии.

Дальняя, на восточном краю России, епархия состоит из трех благочиний – Арсеньевского, Дальнегорского, Кавалеровского

– и объединяет приходы в административных границах Арсеньевского и Дальнегорского городских округов, Анучинского, Кавалеровского, Ольгинского, Тернейского, Чугуевского и Яковлевского районов Приморского края.

С 6 ноября 2011 года правящим архиереем епархии назначен епископ Арсеньевский и Дальнегорский Гурий (Федоров).

Летом 2012 года в Арсеньевске начато строительство двухэтажного епархиального храма. Верхний храм предполагается посвятить Живоначальной Троице, нижний, крестильный – мученику Уару.

Адрес: 692331, Приморский край,

г. Арсеньев, ул. Социалистическая, 115.

Телефон: (42361) 3-13-92.

Web-сайт: www.arseniev-eparhia.ru


Город Балашиха. Московская область.

Церковь-часовня в Балашихе

Небольшая трехглавая церковь-часовня во имя мученика Уара в неорусском стиле построена в конце 1990-х годов у главных ворот Николо-Архангельского кладбища. Приписана к Покровской кладбищенской церкви.

Адрес: Московская область, город Балашиха, Никольско-Архангельский микрорайон, Носовихинское шоссе, 16.

Проезд: От метро «Выхино» на маршрутке № 39 или автобусом № 760 до остановки «2-й Московский крематорий».


Село Варницы. Ярославская область.

Храм преподобного Паисия Великого и мученика Уара

Красивая, красного кирпича церковь построена известным Ростовским промышленником Алексеем Кекиным в 1893 году над могилами своих предков.

Внутри – Паисиевский и Уаровский престолы.

Прямоугольный храм завершен двумя большими и двумя малыми главами. Церковь закрыта в 1930-х годах. Возвращена верующим в 1989 году, и это была первая из возвращенных церквей Ростова.

Некоторые из родственников Алексея Кекина были старообрядцами-раскольниками.

Алексей Леонтьевич, желая облегчить их загробную участь, построил храм в честь святых, имеющих особое дерзновение пред Богом ходатайствовать об умерших в иноверии.

Церковь приписана к находящемуся неподалеку Троице-Сергиевому Варницкому монастырю.

Адрес: 152120, Ярославская область,

Ростовский район. Село Варницы.

Электронная почта: vozr-ros@mail.ru


Поселок Вешки. Мытищинский район.

Храм в Вешках

Храм в честь мученика Уара Египетского возведен на центральной улице поселка

Вешки Мытищинского района Московской области.

Вешки известны с начала 18 века. Когда-то стояла здесь церковь в честь пророка Илии. В годы лихолетья была она разрушена, и восстановить ее оказалось невозможным. В феврале 2003 года по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия начали строительство нового храма, а 29 июня того же года архиепископ Можайский Григорий всослужении с представителями местного и московского духовенства совершил торжественный чин его освящения. Весной 2003 года, на Пасху, прошла первая Божественная литургия.

Ныне закончена роспись храма, построен дом причта. Великолепный храмовый иконостас создан по проекту мастерской «Палехский Иконостас». Роспись храма и создание икон для иконостаса выполнялись художниками мастерской «СФЕРА».

Богослужение совершается по воскресным и праздничным дням и сопровождается пением профессионального хора.

Настоятель храма – священник Димитрий Бирюк.

Адрес: Московская область, Мытищинский район,

поселок Вешки, улица Подсолнечная, владение 1. Храм мученика Уара.

Телефон: 8-495 740-71-81.

Сайт: www.hramyara.ru. E-mail: info@hramyara.ru.


Домодедово. Московская область.

Храм на Домодедовском кладбище

Крупное Домодедовское кладбище открыли для захоронений 1 декабря 1987 года.

В 1995 году на территории кладбища началось строительство каменного храма. Ныне при центральном входе устроен храмовый комплекс, состоящий из храма в честь иконы Скорбященской Божией Матери и храма в честь мученика Уара Египетского, где происходит отпевания усопших.

Храм мученика Уара простой архитектуры, с одной главой. Сооружен как зимняя церковь в 2003–2004 годах на месте, где с 1995 стояла деревянная Скорбященская часовня.


Адрес: 142034, Московская область, Домодедовский район,

деревня Истомиха, строение 170.

Телефон: 8-495 223-56-82.

Проезд: Из Москвы – от станции метро «Домодедовская» автобусом № 510 до Домодедовского (Московского) кладбища.


Село Мугреево-Николъское. Ивановская область.

Храм в Мугреево-Никольском

Один из первых храмов мученика Уара в России был освящен в мае 2003 года в селе Мугреево-Никольское, что в Ивановской области недалеко от города.

Мученик Уар считается небесным заступником и молитвенником за всех, кто по каким-то причинам не смог или не успел креститься при жизни.

В России до революции не часто обращались к помощи святого Уара. Тогда крещеными и православными были практически все. Если и молились Уару, то только за младенцев, умерших до крещения.

Но в трагическом XX веке все стало по-другому. Миллионы людей уходили из жизни некрещеными. По нынешнему времени многие хотели бы помолиться за этих родственников и близких, но не знают, где и как это сделать. Так и был построен в Мугреево-Никольском храм во имя мученика Уара.

Когда отец Митрофан (Лаврентьев), настоятель здешнего прихода, обратился к местной администрации с просьбой выделить место для строительства храма, там откликнулись сразу: «Берите вон тот пустырек, напротив погоста, все равно он только вид портит».

Несколько месяцев спустя при рытье котлована под фундамент была сделана чудесная находка – икона Николая Чудотворца, изготовленная в 18-м веке. Одна из тех латунных иконок, которые принято было брать с собой в дорогу среди купцов и моряков.

Найденную икону поместили в алтарь нового храма, и вскоре она стала мироточить. Причем сама просветлела и очистилась. А миро поступало так много, что его хватало помазать всех многочисленных прихожан.

Вскоре после освящения Мугреево-Никольского храма появились Уаровские церкви в Иркутской области и в подмосковных Химках.

А потом случилась беда.

28 декабря 2007 года храм сгорел. Возгорание началось под крышей около двух часов дня. В этот момент в храме топилась печь.

Пожарная команда прибыла из местного районного центра, из города Южа, примерно через 30 минут после вызова. До их приезда верующие смогли вынести часть икон, облачений и другого церковного имущества. Спасти храм пожарным не удалось. Он полностью сгорел в течение 40 минут. Остался лишь каменный фундамент.

В Мугреево-Никольском имеются еще три храма – Никольский и Троицкий храмы переданы Церкви в разрушенном состоянии и пока не восстановлены, храм святого отрока Артемия Веркольского единственно действующий.


Адрес: 155640, Ивановская область, Южский района, село Мугреево-Никольское, рядом с кладбищем.

Проезд: От Южи в сторону села Талицы около 14 километров.


Село Икское Устье. Татарстан.

Церковь в Икском Устье

Село Икское Устье расположено в живописнейшем месте на берегу Камы при слиянии с ней реки Ик. Все вокруг залито водами Нижнекамского водохранилища, и село оказалось как бы на вершине полуострова, откуда во все стороны открывается бесконечное водное пространство.

Именно здесь, на крутом скалистом берегу с 1820-го года стоял некогда величественный храм в честь Смоленской иконы Божией Матери. Даже после закрытия в 30-х годах минувшего столетия храм долгое время оставался маяком для проходивших мимо речных судов.

Но в 1987 году храм взорвали. Он не дожил только год до того времени, когда церкви по всей стране вновь стали открываться после гонений. Исчез храм, исчезло и село. Молодежь разъехалась, старики постепенно вымирали. К 2009-му году от прежнего многолюдья осталось около 20 коренных жителей.

Но «свято место пусто не бывает». Потянулись новые люди, приезжие из Набережных Челнов, Можги, Менделеевска. Строят дома, дачи, некоторые селятся навсегда. И возникла необходимость в строительстве нового храма – нового маяка в бушующем житейском море.

По благословению архиепископа Казанского и Татарстанского Анастасия в 2009 году начато строительство на старом фундаменте небольшого по размеру храма в честь мученика Уара Египетского. Церковь возводится в древнерусском стиле из природного камня-известняка.

К мученику Уару традиционно обращаются с молитвами о некрещеных людях, коих в стране за минувшие десятилетия стало слишком много.

Окормляет строительство настоятель Богоявленского храма города Менделеевска протоиерей Алексий Загуменнов (о. Алексий: 8-917 875-26-59; zagumal@rambler.ru).


Адрес: Республика Татарстан, Менделеевский район, село Икское Устье.

http://www.kazan.ерагЫа. ru


Село Каролина. Украина.

Храм в украинском селе Каролина

Храм во имя мученика Уара в селе Каролина относится к Немировскому церковному округу Тульчинской епархии Московского патриархата.

Настоятелем в храме трудится протоиерей Александр Тышко.

Телефон: 38 (097) 437-69-31.


Село Лесное. Краснодарский край.

Храм в Троице-Георгиевском монастыре

Троице-Георгиевский женский монастырь основан в горном поселке Лесное в 1999 году на небольшой заброшенной базе отдыха местного железобетонного завода.

Сейчас территория монастыря благоустроена, здесь уже появились Владимирский храм, храм Святого мученика Уара, часовня «Утоли моя Печали», строится новый венчальный храм. Есть специальные помещения для монахинь, которых с каждым годом становится все больше.

Монастырь постоянно служит приютом для всех российских паломников, совершающих путешествие по югу страны.

Храм мученика Уара построен на пожертвования женщины, сын которой погиб в «горячей точке».

Несколько лет назад в храме мироточили три иконы: две богородичные и мученика Уара.


Адрес: 354386, Краснодарский край, Адлеровский район, село Лесное. Троице-Георгиевский женский монастырь


Деревня Машкино. Москва.

Храм-часовня на Машки иском кладбище

На Машкинском кладбище похоронено свыше 40 тысяч жителей города, многие из них были некрещеные. Храм, посвященный мученику Уару, был возведен менее чем за полтора года и был готов уже в 2003 году.

Строили храм, как водится, всем миром. Инициатором строительства выступил депутат Московской областной Думы Ю.В. Кораблин. Еще будучи главой администрации Химкинского района, он всегда находил средства для реставрации церковных зданий. Вклад Ю.В. Кораблина в эти богоугодные дела Церковь отметила, наградив его орденом святого князя Даниила Московского.

К работе привлекли лучших мастеров храмового зодчества. Главным архитектором стал руководитель Архитектурно-художественного центра Московской Патриархии А.Н. Оболенский, который уже потрудился над воздвижением Храма Христа Спасителя. Внешний облик храма объединил разные архитектурные стили древнерусского зодчества: лаконичную простоту новгородских церквей и изящество владимиро-суздальских. Над внутренним убранством церкви работали иконописцы мастерской «Палехский иконостас». Украшенный позолотой резной иконостас выполнен из ценной породы африканского дерева.

Чин Великого освящения храма был совершен 25 сентября 2004 года.


Адрес: 125466, Москва, Машкинское шоссе, строение 1.

Тел. 8-926 526-01-47. http://www.uarhram.ru

Проезд: От станции «Химки» автобус № 42 до Машкинского кладбища. Автобус ходит один раз в час. Или – любым транспортом от метро «Планерная» и железнодорожной станции «Химки» до торгового комплекса Мега. Дальше пешком десять минут до Машкинского кладбища.


Новосибирск. Клещихинское кладбище.

Храм мученика Уара в Новосибирске

Церковь иконы Божией Матери «Утоли моя Печали» и мученика Уара Египетского построили на въезде новосибирского Клещихинского кладбища в 2001 году.

Строительство шло трудно, в течение 10 долгих лет. Но теперь, посещая могилы своих близких, горожане заходят в храм-красавец и могут помолиться как в верхнем богородичном храме «Утоли моя Печали», так и в нижнем в честь мученика Уара Египетского.

Храмы в честь этого святого для России большая редкость, и, как правило, практически все они кладбищенские, поскольку мученику Уару молятся о тех, кто умер некрещеным. Как известно, Церковь некрещеных людей не отпевает и поименно о них не молится. Лишь иногда на панихидах после перечисления имен крещеного люда их поминают фразой «и иже с ними». Но некрещеного люда в современной России тоже немало, и после их смерти близкие испытывают особую тяжесть, так как лишены возможности помолиться за своих родных. Вот тут на помощь и приходит святой мученик Уар, который, согласно церковному преданию, ходатайствует перед Богом за людей, умерших некрещеными.

Престол верхнего храма освящен в честь иконы Божией Матери «Утоли моя Печали». Само название иконы, вобравшей в себя человеческую скорбь и надежду, объясняет, почему инициаторы строительства кладбищенского храма выбрали именно ее.

Идея построить православный храм при въезде на левобережное кладбище пришла в свое время председателю общественного благотворительного фонда «Славянский» Олегу Сметанину. Он же сам и строил. Несмотря на все трудности и препятствия, которых за десять лет было немало.

По благословению архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона храм в честь иконы Божией Матери «Утоли моя Печали» и мученика Уара получил статус архиерейского подворья.

Адрес: 104622, Новосибирск, улица Хилокская.

Клещихинское кладбище.

http://vn.ru


Село Тихоновка. Иркутская область.

Тяжело молиться за некрещеных

Церковь мученика Уара в селе Тихоновка Иркутской области чуть ли не единственна за Уралом, где можно помолиться за некрещеных. И паломники приезжают сюда за сотни километров.

Инициатор строительства церкви – местный предприниматель Владимир Вигера. Несколько лет назад случилось у него великое горе, погиб 14-летний сын, который был некрещеным. Узнал Владимир, что об умерших некрещеными можно молиться мученику Уару. Церкви во имя этого святого не было не только в Иркутской области, но и во всей Сибири. Загорелся отец мечтою – во что бы то ни стало построить церковь во имя этого святого, чтобы молиться в ней об умершем сыне. И по воле Божией построил.

В строительстве участвовало практически все село. Кто копеечкой, кто работой. Церковь и вера – начало начал.